在臺南，歷史不是在課本上，是在生活中。
In Tainan, history is not in the textbook, is how we live.
In Tainan, history is not in the textbook, is how we live.
23 September 2018
以前覺得，歷史就只是出現在課本或書上的東西，離我們遙遠。
今天跟家人到南紡購物中心吃飯，之後到其他樓層逛逛。突然發現在二樓NET旁邊的柱子，上面充滿臺南的歷史，甚至覺得是臺灣的歷史。
雖然它是NET一家服飾店旁邊的廣告柱子，最上面有NET TAINAN的字樣，但是它卻有許多圖案，顯示出臺南不同時期的元素。
鄭成功攻下熱蘭遮城後，以其在中國的故鄉泉州府晉江縣安平（今中國福建省晉江市安海鎮）名為「安平鎮」。
不過，「安平古堡」這塊碑本身，其實是日本紀念濱田彌兵衛（生卒不詳）跟荷蘭聯合東印度公司（Vereenigde Oostindische Compagnie，簡寫VOC）生絲抗稅事件，綁架Nuyts之舉，臺南州知事川村直岡（1936-1939）立碑刻「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾從四位勳三等川村直岡書」，戰後國民政府接收後，改刻為「安平古堡」，而背面的碑刻也被銷磨毀跡。
小時候，父親帶我去玩過，比起那可憐的小東門，被拆掉搬到成功大學內，卻「組裝」錯誤的悲慘命運，大南門可就氣派許多。可是，也有點感覺，整修之後，跟原來是否相近，就不得而知。
說到億載金城，這是臺灣第一座西式的砲臺，四周有護城河，四方形的城堡在它的四個角是設計成突出的棱堡，可以設置大小砲，進行不同距離的防禦。以前我到英國蘇格蘭北邊的Fort George（建於18世紀中期）旅遊時，也看到稜堡的突出建物。稜堡的設計在歐洲盛行在16-19世紀中期，光緒2（1876）年完工時，因為現代火炮的威力，稜堡或城堡的功能其實已經大不如前。不過，聽說億載金城是一座「軟式」城堡，因為它的牆面不是石塊堆砌，而是土。敵人砲彈若打來，可以「回收再利用」。聽起來好像不賴，但是又怪怪的！懷疑是否考慮這樣建造及後續維護成本比較低，而且當時的砲彈應該也不一樣了吧？真能回收再利用嗎？
記得國小，父親帶我們去玩的時候，沒有直接到億載金城的路，而是先到運河旁邊，坐竹筏過河，再走過去。當時天氣炎熱，父親在運河邊一家雜貨店，給我們三個小孩買了三「杯」汽水，是從汽水瓶裡面倒出一杯，一個人喝完，換另一個人。我喝完，看汽水瓶還有很多汽水，想喝。可是，老闆娘卻不再倒給我們。我以為父親是買一瓶，但卻只是買三杯，而且還不冰。之後，我們就上路，那時候小孩真是「耐走」，一路上四周都是荒煙蔓草，毫無人跡，除我們家四個人外，幾乎沒看到別人。妹妹唸國小，弟弟最小，還在讀幼稚園，走得沒力氣的時候，父親就會用大力水手的卡通鼓勵他，說給他「吃」波菜，然後，他還真是「吃」了，立刻「充滿活力」，又再大步向前，甚至跑一段路後，才用走的。在酷熱的太陽底下，卜派的加油聲中，我們終於抵達億載金城。雖然沒有看到像歐洲城堡那樣壯闊的高牆、護城河，但是，一種中西合璧式的堡壘，還是很感興趣。看到護城河有船，想要父親帶我們去划船，父親回答說，我們都還沒學會游泳，划船遇到甚麼問題，他沒辦法救我們三個小孩。
當然在砲臺裡面，男生最有興趣的還是大砲。不過，一看也知道是複製品。原來是英國阿姆斯壯大砲（Armstrong Gun），屬於後膛大砲，19世紀中葉發展出來的，在當時應該算「先進」武器吧！所以，和弟弟在上面爬上爬下地玩，瞄著前面經過的漁船「開炮」。但是，其他就有點無聊，看不出原先軍隊駐紮在這裡的情形。玩了一陣子結束，父親又帶著我們走回去，在大太陽下，在「吃」波菜的壯行下，回到運河邊。那天回家，晚上弟弟睡覺，突然躁動不安，翻來翻去，然後爆哭，一起來就狂吐。不知道是否波菜「吃」太多...應該是中暑啦！
億載金城後來附近修建橋梁道路，本身也進行一些考古挖掘，像是彈藥庫、兵房的遺跡都出土。甚至還像國外一樣，有歷史表演living history performance，火砲射擊等。現在交通方便，遊客已經絡繹不絕，...
聽說，獅子銜的寶劍方向，還有學問，如果像這個劍獅的劍是從左到右（以獅子的方向），表示祈福。從右到左，是辟邪。銜雙劍的話，表示鎮煞。以NET商家來說，祈福是蠻好的！
我很喜歡他們代表的意義，「等待著漂泊的遊子歸來」、「為漂泊的遊子送上祝福，與胸懷大志的人們一起編織著夢想」。現在有一個流行的詞彙「北漂」。這樣算起來，我也是「北漂青年」，高中畢業就到臺北唸書，十八歲離鄉背井，之後就在臺北發展三十年。咳！應該叫「北漂中年」。
但是，在我那個時代，出外打拼是一種獨立冒險的精神。記得那時候，考大學填志願，大部分的同學都是從北部的學校開始填起，就是希望要離開家出去，越遠越好，甚至希望將來就是要遠渡重洋，出國深造。高中歷史老師還引用一首詩勉勵同學：
男兒立志在四方，
未成功名誓不還。
埋骨何須家鄉土，
人間到處有青山。
這版本很多，聽說最原始是日本幕府末年尊王攘夷派僧人月性（1817-1858）所作「將東遊題壁」：
男兒立志出鄉關，
學若無成死不還。
埋骨豈期墳墓地，
人間到處有青山。
所以，當我看到鎮守、神遊的意義，深有同感，也頗受鼓舞。彷彿他們兩隻獅子坐鎮在臺南故鄉，讓我們臺南子弟可以勇往直前，也可以返鄉得到歇息，再出發。「北漂」的時期意義不同，希望未來「北漂」可以不是悲情，而是像我們當年一樣，是臺南人的力量擴散，就像當年我們的祖先，歷經黑水溝的凶險到臺灣、到南洋開拓另一片天。
不過那時候對贔屭碑沒有甚麼感覺，倒是對「鄭成功受降圖」紀念銅像印象深刻。那時候，鄭成功正義凜然地站著，兩旁各有一名威武的明朝士兵，中間則是荷蘭人單跪右膝、低著頭在鄭成功前面。在歷史課本中一向都是西方列強入侵、簽訂不平等條約、八國聯軍、割地賠款、抗日戰爭，一連串戰敗、慘勝的故事，讓人抬不起頭。看到西方人跪在中國人前面，鄭成功的艦隊擊敗荷蘭人，東西方第一次戰爭就打贏，還是一個「明日」混血兒（明朝跟日本）率領著閩南兵團，是多麼令人興奮的事，民族自信心油然而生。只是，隨著我長大，當我想驕傲地帶著臺北的女朋友來看這個我們臺南的光榮時，那個「天殺的」荷蘭人竟然給我「站」起來！受降變成「鄭成功議和圖」，真太沒面子了！^0^當然，開個玩笑！聽說是有荷蘭學者指出質疑，外國人可不是隨便跟人家下跪的，而且根據文獻資料，VOC是跟鄭成功「議和」，不是「投降」。一些歷史繪圖，也沒見過荷蘭人下跪的情景。畢竟荷蘭人也抵抗鄭成功的圍攻一年多，雙方戰到快沒力，才談判議和。所以，就讓荷蘭人「站」起來吧！
至於贔屭碑還是長大之後，才注意到原來是清乾隆皇帝為紀念平定林爽文事件（1787-1788）及福康安（1754－1796）等功臣而立的碑，共有10座，9座在臺南、1座在嘉義，聽說都是在福康安的生祠，碑文有些是漢文、滿文或滿漢合璧。
我有時候看著滿漢文的碑刻，不禁有點疑惑。我們的祖先就是不願淪為滿洲人在統治下的子民，所以，打下臺灣作為反攻根據地。林爽文反抗清朝被鎮壓凌遲處死，還矗立紀念碑在臺灣。感覺上，類似後來日本領臺，鎮壓臺灣人的反抗，也豎立不少紀念碑。可是，在日本戰敗後，我們都把它們拆毀或改刻為抗日紀念碑。那為什麼我們沒把林爽文這些碑改刻為抗清紀念碑呢？歷史的錯綜複雜，與現實的選擇，常讓我們自陷許多矛盾之中，但卻也能合理化。滿洲人是異族，是無庸置疑的，但是，因為被漢化或根本是自然而然漢化，反清復明時，對他們恨之入骨，可是民國建立之後，似乎他們就自動變成「自己人」，我在猜想是否因為我們漢人接收了他們打下的帝國的資產，包含滿洲人自己的發源地滿洲，我們稱「東北」，或是蒙古、新疆、西藏，都被我們「納入版圖」，所以，我們對滿洲人的苛責就比較少。不過，歷史發生的事，我們或許無法決定，但是都是發生在臺灣這塊土地上，我們應該正視它們，或從中獲得教訓啟發。如果，我們一昧反對、消滅或汙名化過去的記憶，我們將會迷失在未來的挑戰中。
我出生在嘉義，很小就搬來臺南，但是阿公、阿嬤還住在嘉義。所以，周末或放假的時候，母親都會帶我們去嘉義阿嬤家玩，而臺南火車站就成為我們到嘉義，充滿快樂的起點。印象中的第一次，母親還教我如何看火車時刻表。但是那琳瑯滿目的數字以及我壓根都不知道在哪裡的地名，還有上行下行，還有第一月台、第二月台，讓我好迷惘！尤其，為甚麼火車都不整點到車站，都是幾點幾分，好麻煩！不想去學，反正只要跟著母親就對了。
18歲高中畢業到臺北唸書，父母親在這裡接送，臺南車站就成為我出外打拼與返鄉遊子心情的交匯點。
第一次帶臺北的女朋友回家，是到這裡。
學校畢業去當兵，放假回家，父母親在這裡接我。
當完兵到臺北工作，過年過節回家，父母親在這裡等我。
第一次帶全家大小回家，也是搭火車到這裡，母親來接我們。
當高鐵通車的時候，我還想堅持坐火車。因為，車站離我家比較近。無奈！臺鐵的火車，即使是自強號，沒有以前快，停的站越來越多。加上小朋友無法耐心坐火車，所以，就改搭高鐵。但即便如此，還是會從沙崙搭區間車回到臺南車站，有時坐小黃，有時走成功大學回家。只是不免父母親會唸，幹嘛不叫他們去接我！
每次搭車，站在月台上。想像明治33（1900）年臺南車站建成通車，那時是木構造的車站。昭和11（1936）年改建成今天鋼筋混擬土建築，鋼軌構築成的月臺候車棚。不談以前，單從我現在所站的這棟建築，已經有80多年的歷史，儘管目前老舊，但是，如果仔細看，仍然可以看出它剛建成的時候，曾經是風華繁盛，冠蓋雲集的地方。而我也能享受這樣過去歷史的光輝與現代的交通便利。
我記得小時候到車站，二樓還是餐廳，從下面仰望，感覺好像是「高級餐廳」，確實它以前是。好想能上去吃飯，不過，那時候，因為經濟社會環境改變，現代飯店、餐館林立，它已經今不如昔，後來就停止營業。現在，經過臺南車站，正在整修，之前也聽說，鐵路有改變的計畫，內容是甚麼，我不知道。但卻總是「自私」地希望不管怎樣，這個臺南車站還是繼續存在，甚至還是一樣可以發揮交通運輸功能，只要改變周遭的動線建設，讓這份歷史感與我的生命記憶永遠合奏下去。
雖然它是NET一家服飾店旁邊的廣告柱子，最上面有NET TAINAN的字樣，但是它卻有許多圖案，顯示出臺南不同時期的元素。
「安平古堡」碑
「安平古堡」這塊碑的所在地，原先是荷蘭第一任臺灣長官Martinus Sonck（1624-1625）建的熱蘭遮城（Casteel Zeelandia），Zeelandia是當時荷蘭最南部的一個行省（今荷蘭Zeeland省），而Sonck所搭乘來臺灣的船也是名為Zeelandia。另外，第三任臺灣長官Pieter Nuyts（1627-1629）就是出生於Zeelandia的Middelburg市。鄭成功攻下熱蘭遮城後，以其在中國的故鄉泉州府晉江縣安平（今中國福建省晉江市安海鎮）名為「安平鎮」。
不過，「安平古堡」這塊碑本身，其實是日本紀念濱田彌兵衛（生卒不詳）跟荷蘭聯合東印度公司（Vereenigde Oostindische Compagnie，簡寫VOC）生絲抗稅事件，綁架Nuyts之舉，臺南州知事川村直岡（1936-1939）立碑刻「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾從四位勳三等川村直岡書」，戰後國民政府接收後，改刻為「安平古堡」，而背面的碑刻也被銷磨毀跡。
安平古堡瞭望臺
安平古堡的瞭望臺原先是日本人建的燈塔，後為瞭望臺，戰後再整修改建成今天的模樣。小時候，我第一次到這裡時，一直好奇納悶，在荷蘭、鄭成功時代，就可以建造這樣「新式」的建築，讓我嘖嘖稱奇！後來才知道，我們的古蹟其實被修了好幾次，而且還會增建一些新的，未必是完全復原。但是，總覺得若能忠於原味，還是比較有歷史感。
臺灣府城大南門
現在稱「臺灣」都會想到是整個臺灣島，但是在過去，鄭成功來臺灣時，在臺南設「承天府」，清朝時改名「臺灣府」，指的是臺南這個地方。所以，我們臺南又稱為「府城」。小時候，父親帶我去玩過，比起那可憐的小東門，被拆掉搬到成功大學內，卻「組裝」錯誤的悲慘命運，大南門可就氣派許多。可是，也有點感覺，整修之後，跟原來是否相近，就不得而知。
鄭成功
我沒有去問過別人，如果在這樣的場景中，看到這位留著小搓鬍子，穿著古裝的人，直覺會想到誰？相信，作為臺南子弟，第一個應該都會想到鄭成功。趕走荷蘭人，「收復」臺灣的「民族英雄」，尤其像是我們這些閩南人，能夠大規模殖民臺灣，毫無疑問，鄭成功居功厥偉，所以被尊為「開臺聖王」。但隨著歷史研究逐漸開放，多元族群以及原住民認同復振觀念的興起，鄭成功的形象似乎備受質疑。有一次看到中部平埔族群青年聯盟放了一部「台灣中部平埔原住民族眼裡的鄭成功 」，才意識到，大家竟然有如此大的差距。儘管如此，鄭成功的舉措，確實是讓漢人真正在海外建立第一個殖民政權。延續到今天形成一種臺灣主體意識潛在的因素。只是，我們現在應該要省思，如何學習尊重原住民，建立一個真正多元的族群社會。億載金城
億載金城正式名稱「二鯤鯓砲臺」，同治13年（1874年），牡丹社事件後所建，不過因為沈葆楨題名「億載金城」，所以，幾乎不會注意「二鯤鯓砲臺」的稱呼。倒是「鯤鯓」這個詞，困惑我好一陣子，因為，一看字就覺得像是甚麼魚之類的動物，但是每次聽人解釋，又先說是臺灣西南外海潟湖、沙洲的自然景觀。不過，後來搞懂，原來人們是用動物的身體來比喻地形。《莊子·逍遙遊》「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也」，「鯤」就是大魚，猜想類似鯨魚，因為鯨魚游泳前進的動作，是頭浮出水面，呼吸，潛進海中，整個身子跟著露出海面，再沉進水中，最後尾鰭上下拍打前進。露出海面的身子，就是「鯓」。那些沙洲就像鯨魚浮出水面的背脊，出現在海面上一樣。教育部國語辭典解釋「鯤鯓」還是閩南方言耶！說到億載金城，這是臺灣第一座西式的砲臺，四周有護城河，四方形的城堡在它的四個角是設計成突出的棱堡，可以設置大小砲，進行不同距離的防禦。以前我到英國蘇格蘭北邊的Fort George（建於18世紀中期）旅遊時，也看到稜堡的突出建物。稜堡的設計在歐洲盛行在16-19世紀中期，光緒2（1876）年完工時，因為現代火炮的威力，稜堡或城堡的功能其實已經大不如前。不過，聽說億載金城是一座「軟式」城堡，因為它的牆面不是石塊堆砌，而是土。敵人砲彈若打來，可以「回收再利用」。聽起來好像不賴，但是又怪怪的！懷疑是否考慮這樣建造及後續維護成本比較低，而且當時的砲彈應該也不一樣了吧？真能回收再利用嗎？
記得國小，父親帶我們去玩的時候，沒有直接到億載金城的路，而是先到運河旁邊，坐竹筏過河，再走過去。當時天氣炎熱，父親在運河邊一家雜貨店，給我們三個小孩買了三「杯」汽水，是從汽水瓶裡面倒出一杯，一個人喝完，換另一個人。我喝完，看汽水瓶還有很多汽水，想喝。可是，老闆娘卻不再倒給我們。我以為父親是買一瓶，但卻只是買三杯，而且還不冰。之後，我們就上路，那時候小孩真是「耐走」，一路上四周都是荒煙蔓草，毫無人跡，除我們家四個人外，幾乎沒看到別人。妹妹唸國小，弟弟最小，還在讀幼稚園，走得沒力氣的時候，父親就會用大力水手的卡通鼓勵他，說給他「吃」波菜，然後，他還真是「吃」了，立刻「充滿活力」，又再大步向前，甚至跑一段路後，才用走的。在酷熱的太陽底下，卜派的加油聲中，我們終於抵達億載金城。雖然沒有看到像歐洲城堡那樣壯闊的高牆、護城河，但是，一種中西合璧式的堡壘，還是很感興趣。看到護城河有船，想要父親帶我們去划船，父親回答說，我們都還沒學會游泳，划船遇到甚麼問題，他沒辦法救我們三個小孩。
當然在砲臺裡面，男生最有興趣的還是大砲。不過，一看也知道是複製品。原來是英國阿姆斯壯大砲（Armstrong Gun），屬於後膛大砲，19世紀中葉發展出來的，在當時應該算「先進」武器吧！所以，和弟弟在上面爬上爬下地玩，瞄著前面經過的漁船「開炮」。但是，其他就有點無聊，看不出原先軍隊駐紮在這裡的情形。玩了一陣子結束，父親又帶著我們走回去，在大太陽下，在「吃」波菜的壯行下，回到運河邊。那天回家，晚上弟弟睡覺，突然躁動不安，翻來翻去，然後爆哭，一起來就狂吐。不知道是否波菜「吃」太多...應該是中暑啦！
億載金城後來附近修建橋梁道路，本身也進行一些考古挖掘，像是彈藥庫、兵房的遺跡都出土。甚至還像國外一樣，有歷史表演living history performance，火砲射擊等。現在交通方便，遊客已經絡繹不絕，...
億載金城對我來說，不是國家、民族的歷史遺跡，而是我們家的記憶。
劍獅
這是臺南安平這邊民宅特有的辟邪、安宅或祈福的壁飾或物件，也有人稱「獅咬劍」。以前老師帶我們去勘古的時候，有見過。感覺很像八卦鏡那種，因為巷道狹窄，曲折路轉，避免犯沖。當然它的來源不只風水上的意義，還有明鄭或清朝水師士兵盾牌上面有獅子圖案造型，劍可以穿插牙縫架在盾上的傳說。好奇在一些有老巷道的地方像是鹿港，為何沒有劍獅的裝飾？真的是臺南特有的東西。聽說，獅子銜的寶劍方向，還有學問，如果像這個劍獅的劍是從左到右（以獅子的方向），表示祈福。從右到左，是辟邪。銜雙劍的話，表示鎮煞。以NET商家來說，祈福是蠻好的！
鎮守
我有點搞不清楚，這「鎮守」究竟是過去還是現代文創的東西。第一次看到是在臺南市安平區延平街安平劍獅埕。在它門口，站著兩隻獅子，右邊是「鎮守」，左邊是「神遊」。根據它的說明：
「鎮守」手持寶劍、眼神堅毅，守護著人們居住的這片土地，和海港安平一同等待著漂泊的遊子歸來
「神遊」則捧著鮮花、遠眺海洋，為漂泊的遊子送上祝福，與胸懷大志的人們一起編織著夢想。
但是，在我那個時代，出外打拼是一種獨立冒險的精神。記得那時候，考大學填志願，大部分的同學都是從北部的學校開始填起，就是希望要離開家出去，越遠越好，甚至希望將來就是要遠渡重洋，出國深造。高中歷史老師還引用一首詩勉勵同學：
男兒立志在四方，
未成功名誓不還。
埋骨何須家鄉土，
人間到處有青山。
這版本很多，聽說最原始是日本幕府末年尊王攘夷派僧人月性（1817-1858）所作「將東遊題壁」：
男兒立志出鄉關，
學若無成死不還。
埋骨豈期墳墓地，
人間到處有青山。
所以，當我看到鎮守、神遊的意義，深有同感，也頗受鼓舞。彷彿他們兩隻獅子坐鎮在臺南故鄉，讓我們臺南子弟可以勇往直前，也可以返鄉得到歇息，再出發。「北漂」的時期意義不同，希望未來「北漂」可以不是悲情，而是像我們當年一樣，是臺南人的力量擴散，就像當年我們的祖先，歷經黑水溝的凶險到臺灣、到南洋開拓另一片天。
贔屭
贔屭（ㄅㄧˋㄒㄧˋ）好一個超難唸的詞，不過就是烏龜馱著石碑，用這麼深奧的靈獸稱呼，還真需要一些國學常識。小時候，就有看到這些贔屭碑豎立在赤崁樓前方。赤崁樓原名是Fort Provintia，是熱蘭遮城外，另一個荷蘭人建的城堡，剛好隔著台江內海相望。當我站在赤崁樓前面的馬路上時，還真難想像滄海桑田，這裡曾經是帆船可以駛進停靠的地方。不過那時候對贔屭碑沒有甚麼感覺，倒是對「鄭成功受降圖」紀念銅像印象深刻。那時候，鄭成功正義凜然地站著，兩旁各有一名威武的明朝士兵，中間則是荷蘭人單跪右膝、低著頭在鄭成功前面。在歷史課本中一向都是西方列強入侵、簽訂不平等條約、八國聯軍、割地賠款、抗日戰爭，一連串戰敗、慘勝的故事，讓人抬不起頭。看到西方人跪在中國人前面，鄭成功的艦隊擊敗荷蘭人，東西方第一次戰爭就打贏，還是一個「明日」混血兒（明朝跟日本）率領著閩南兵團，是多麼令人興奮的事，民族自信心油然而生。只是，隨著我長大，當我想驕傲地帶著臺北的女朋友來看這個我們臺南的光榮時，那個「天殺的」荷蘭人竟然給我「站」起來！受降變成「鄭成功議和圖」，真太沒面子了！^0^當然，開個玩笑！聽說是有荷蘭學者指出質疑，外國人可不是隨便跟人家下跪的，而且根據文獻資料，VOC是跟鄭成功「議和」，不是「投降」。一些歷史繪圖，也沒見過荷蘭人下跪的情景。畢竟荷蘭人也抵抗鄭成功的圍攻一年多，雙方戰到快沒力，才談判議和。所以，就讓荷蘭人「站」起來吧！
至於贔屭碑還是長大之後，才注意到原來是清乾隆皇帝為紀念平定林爽文事件（1787-1788）及福康安（1754－1796）等功臣而立的碑，共有10座，9座在臺南、1座在嘉義，聽說都是在福康安的生祠，碑文有些是漢文、滿文或滿漢合璧。
我有時候看著滿漢文的碑刻，不禁有點疑惑。我們的祖先就是不願淪為滿洲人在統治下的子民，所以，打下臺灣作為反攻根據地。林爽文反抗清朝被鎮壓凌遲處死，還矗立紀念碑在臺灣。感覺上，類似後來日本領臺，鎮壓臺灣人的反抗，也豎立不少紀念碑。可是，在日本戰敗後，我們都把它們拆毀或改刻為抗日紀念碑。那為什麼我們沒把林爽文這些碑改刻為抗清紀念碑呢？歷史的錯綜複雜，與現實的選擇，常讓我們自陷許多矛盾之中，但卻也能合理化。滿洲人是異族，是無庸置疑的，但是，因為被漢化或根本是自然而然漢化，反清復明時，對他們恨之入骨，可是民國建立之後，似乎他們就自動變成「自己人」，我在猜想是否因為我們漢人接收了他們打下的帝國的資產，包含滿洲人自己的發源地滿洲，我們稱「東北」，或是蒙古、新疆、西藏，都被我們「納入版圖」，所以，我們對滿洲人的苛責就比較少。不過，歷史發生的事，我們或許無法決定，但是都是發生在臺灣這塊土地上，我們應該正視它們，或從中獲得教訓啟發。如果，我們一昧反對、消滅或汙名化過去的記憶，我們將會迷失在未來的挑戰中。
嘉慶十九年仲冬奉敕鑄造臺灣水師協標右營大砲一位重一千五百觔
這些嘉慶19（1814）年鑄造的炮現在留存在安平古堡，看得出來是傳統的前膛炮。想到1814年，那年英國George Stephenson（1781-1848）發明蒸汽火車頭（ steam locomotive），還被譽為「鐵路之父（Father of Railways）」。不過，法國皇帝拿破崙（Napoléon Bonaparte，1769-1821）就沒那麼走運，被反法同盟擊敗後，簽訂巴黎和約，宣布退位，隔年復辟，又被威靈頓公爵（Arthur Wellesley，1st Duke of Wellington，1769-1852）所率領的聯軍在滑鐵盧（Waterloo，今比利時）擊敗。
臺南車站（臺南驛）
日治時期是臺灣承接清末自強運動，真正進入現代化的發展階段。鐵路的鋪設毫無疑問是現代國家重要建設的象徵，它把不同地方的資源、人重新做了整合及分配，人員與物資的交流，促進了工商業的發展以及國家與民間力量的擴散。我出生在嘉義，很小就搬來臺南，但是阿公、阿嬤還住在嘉義。所以，周末或放假的時候，母親都會帶我們去嘉義阿嬤家玩，而臺南火車站就成為我們到嘉義，充滿快樂的起點。印象中的第一次，母親還教我如何看火車時刻表。但是那琳瑯滿目的數字以及我壓根都不知道在哪裡的地名，還有上行下行，還有第一月台、第二月台，讓我好迷惘！尤其，為甚麼火車都不整點到車站，都是幾點幾分，好麻煩！不想去學，反正只要跟著母親就對了。
18歲高中畢業到臺北唸書，父母親在這裡接送，臺南車站就成為我出外打拼與返鄉遊子心情的交匯點。
第一次帶臺北的女朋友回家，是到這裡。
學校畢業去當兵，放假回家，父母親在這裡接我。
當完兵到臺北工作，過年過節回家，父母親在這裡等我。
第一次帶全家大小回家，也是搭火車到這裡，母親來接我們。
當高鐵通車的時候，我還想堅持坐火車。因為，車站離我家比較近。無奈！臺鐵的火車，即使是自強號，沒有以前快，停的站越來越多。加上小朋友無法耐心坐火車，所以，就改搭高鐵。但即便如此，還是會從沙崙搭區間車回到臺南車站，有時坐小黃，有時走成功大學回家。只是不免父母親會唸，幹嘛不叫他們去接我！
每次搭車，站在月台上。想像明治33（1900）年臺南車站建成通車，那時是木構造的車站。昭和11（1936）年改建成今天鋼筋混擬土建築，鋼軌構築成的月臺候車棚。不談以前，單從我現在所站的這棟建築，已經有80多年的歷史，儘管目前老舊，但是，如果仔細看，仍然可以看出它剛建成的時候，曾經是風華繁盛，冠蓋雲集的地方。而我也能享受這樣過去歷史的光輝與現代的交通便利。
我記得小時候到車站，二樓還是餐廳，從下面仰望，感覺好像是「高級餐廳」，確實它以前是。好想能上去吃飯，不過，那時候，因為經濟社會環境改變，現代飯店、餐館林立，它已經今不如昔，後來就停止營業。現在，經過臺南車站，正在整修，之前也聽說，鐵路有改變的計畫，內容是甚麼，我不知道。但卻總是「自私」地希望不管怎樣，這個臺南車站還是繼續存在，甚至還是一樣可以發揮交通運輸功能，只要改變周遭的動線建設，讓這份歷史感與我的生命記憶永遠合奏下去。
對家鄉的情感很特別，有時候不需要人家去教，好像「天然獨」一般。那份對家鄉的認同已經潛移默化在內心深處。很奇怪，到臺北工作生活幾十年，早已經超過在臺南的歲月。但始終從來沒想過自己是臺北人。我的戶口本來都在臺南，不想遷，尤其，參觀古蹟的時候，臺南人不用買票，那感覺就不一樣，有種「臺南認同卡」的感覺。但是，因為小孩要唸書，父母親必須一起在同一個學區的戶口，只好「忍痛」遷到臺北。結果，回家之後，去看古蹟要買門票，心裡頭有點挫折。
但不論如何，人在哪裡，都會為他所在地方的兢兢業業努力，只是家鄉的情感，總是給人莫大的後盾。
如果一家服飾店，都自然而然地用了歷史元素在它的廣告中，
文化才是真正落實在人的心中。
History is not only in the past but also part of modern life.
Culture is not far and noble but in which we really live.
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